o 7da987ec7e2e46f2 - Страница 1

К оглавлению

1

Доступ к книге ограничен фрагменом по требованию правообладателя.

Путь разума в поисках истины

1

Девятое издание

Рекомендовано Учебным Комитетом при Священном Синоде Русской Православной

Церкви в качестве учебного пособия по Апологетике для духовных школ.

Путь разума в поисках истины

«Полагаю же, что всякий имеющий ум, признает первым для нас

благом ученость, и не только сию благороднейшую и нашу ученость, ко-

торая презирая все украшения и плодовитость речи, емлется за единое

спасение и за красоту умосозерцаемую, но и ученость внешнюю, кото-

рою многие из христиан, по худому разумению, гнушаются, как злоху-

дожною, опасною и удаляющую от Бога.…

напротив, надобно признать глупыми и невеждами тех, которые дер-

жась такого мнения, желали бы всех видеть подобными себе, чтобы в об-

щем недостатке скрыть свой собственный недостаток и избежать обличе-

ния в невежестве»

Св. Григорий Богослов. Слово 43.

Предисловие к четвертому изданию (М. 2002).

Естественно для христианина знать твердое основание того учения, в котором был на-

ставлен (Лк. 1, 4). Но, как пишет апостол Петр, он должен быть готовым и всякому, требую-

щему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением (1 Пет. 3, 15).

Ибо Сам Господь повелевает: Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и

Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам (Мф. 28, 19–20).

Проповедь христианства – сложное и ответственное дело, поскольку от его успешности

зависит спасение многих людей. Оно требует и знания вероучительных и нравственных ис-

тин христианства, и понимания духовной жизни, и определенного ознакомления с основны-

ми сторонами человеческой жизни и деятельности, прежде всего, с религиозной, философ-

ской, научной. Оно с необходимостью предполагает и знание ответа на главные и наиболее

волнующие современников вопросы. Все это требует специальной подготовки, которой пре-

имущественно и занимается Апологетика (Основное богословие).

Апологетика ориентирована на людей различных убеждений и уровней веры: и только

что пришедших в ограду Церкви, у которых еще немало сомнений, и находящихся «около

церковных стен», но ищущих Истины, смысла жизни и интересующихся христианством. И

тем и другим, как не имеющим, большей частью, духовного опыта, не пережившим в себе

Бога, необходимо рациональное обоснование истин веры. Предлагаемая работа, рассматри-

вая многие вопросы, как общерелигиозного, так и специфически христианского характера,

ориентирована на эту цель. И можно присоединиться к словам Ивана Ильина, сказанным им

в предисловии к своему сборнику «Пути России»: " Эта книга написана для ищущих; для

тех, кто еще не "имеет", но хочет "иметь"; хочет глубоко и искренно. Эта книга написана

для сомневающихся - не ироническим, разъедающим и, в сущности говоря, уже отрицающим

сомнением, но вопрошающим творческим сомнением, идущим из глубины сердца".

Предисловие к 7-му изданию (М. 2008).

Сущностью любой религии является духовная жизнь. Без опытного ее познания все

прочие религиозные истины – догматические, нравственные и, тем более, вся внешняя сторо-

на религии (ее культ) становятся пустыми и безжизненными формами, создающими види-

мость религиозной жизни, но оставляющими верующего без Бога. Такая религиозная вера,

по меткому выражению А.С. Хомякова, превращается в мертвое веренье, которое является

одним из самых тяжелых соблазнов, уловляющих множество христиан всех конфессий.

Путь разума в поисках истины

2

Что такое религия? Как придти к правильной вере? Какие препятствия стоят сегодня на

ее пути, что нужно знать, чтобы избежать веренья? Каковы основы духовной жизни в право-

славии, и каковы критерии ее истинности? Эти и другие вопросы рассматриваются в книге с

привлечением разных источников: как святоотеческих, богословских, так и светских, науч-

ных, гуманитарных. Поэтому данная книга может служить не только учебным пособием для

православных учебных заведений, но и послужить материалом для размышлений интересую-

щимся православием.

Проф. А.И. Осипов

Глава I

Понятие об Апологетике

АПОЛОГЕТИКА (греч. ’απολογία – защита, оправдание, заступничество; речь, сказан-

ная или написанная в защиту кого-либо; ’απολογέομαι – защищаться, оправдываться, приво-

дить, говорить что-либо в свою защиту) в общем смысле – это любая защита от обвинений и

критики со стороны противников; как дисциплина же в программе христианской духовной

школы – раздел богословия, имеющий целью такое раскрытие и обоснование истин христи-

анской веры, которое отвечало бы менталитету и образовательному уровню современного

человека.

Апологетика как защита христианства существует с самого его начала и остается в этом

качестве до настоящего времени. Как особый раздел богословия, или как отдельная наука,

Апологетика появляется с развитием школьного богословского образования. На протяжении

истории объем и содержание ее очень менялись, и она выступала под разными названиями:

Апологетика христианства, Естественное богословие, Философская или Основная догматика,

Умозрительное богословие, Общее богословие, Введение в богословие, Основное богосло-

вие. Со второй половины XIX в. из области Апологетики постепенно выделяются в самосто-

ятельные дисциплины: История религий, Библейская археология и текстология, Библейская

история, Обличительное (или Сравнительное) богословие. В XIX–XX вв. в богословских

1